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《现代禅诗探索》丛刊(总第八期)出版

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发表于 2018-6-16 10:47:07 | 显示全部楼层 |阅读模式




本期封面人物:洛夫



《现代禅诗探索》丛刊(总第八期)

目录


诗就在眼前,禅无需多/奥冬
封面人物简介

【月下指月】

南北作品(15首)
古石作品(12首)
奥冬作品(10首)
何兮作品(6首)
也牛作品(14首)
石上硫作品(2首)
冰河入梦作品(2首)
朱枫作品(9首)
欧阳白云作品(6首)
昌政作品(3首)
古剑作品(6首)
蒲阳河作品(5首)
江晓帆作品(4首)
净信作品(4首)
伍昌荣作品(7首)


【探索思考】

大胆出诗人/赵毅衡
美国人的禅生活——现代禅诗人/张子清
现代禅诗与生态文学/南北
诗歌笔记/古石


【别样菩提】

碧青作品(13首)
苦李子作品(4首)
李艳敏作品(2首)
胭脂茉莉作品(6首)
林荣作品(2首)
芷兰安心作品(2首)
曹红燕作品(7首)


【银碗盛雪】

静默观照和体悟的诗美——浅谈林荣的现代禅诗/碧青
禅心的样子/王浩
《世界现代禅诗选》作品6首读评/林荣
“未选择的路”——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记/林荣


【芳草长堤】

伊舟子的诗(7首)
快禅如风的诗(5首)
江南山民的诗(4首)
三分山的诗(5首)
神采飞扬的诗(5首)
小勺子的诗(4首)


【风过竹林】

不忘初心,不熄梦想——现代禅诗访谈录之古石篇/古石 小勺子
南北说禅/南北
禅宗与公案:从胡适说到胡兰成/南北


【磨镜台畔】

想法和建议/曹红燕等
主编手记/奥冬等
重要消息/南北等整理
编后记/南北





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海!外直播 t.cn/RxmJTrC 禁闻视频 t.cn/RxlbueS 前天看了一份调查CCTV在全国的收视率,东三省最高87%,然后依次下降到广东的5%。我看得笑起来了,活脱脱的一个经济倒排序,看得越多脑子越残!不如看这个..   发表于 2018-6-17 21:48
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 楼主| 发表于 2018-6-16 10:48:06 | 显示全部楼层

◆卷首语


诗就在眼前,禅无需多语

奥冬


《现代禅诗探索》丛刊(总第八期)要出版了,我很高兴。
从2010年第一期创刊号走到现在,这一条诗歌的溪流,汩汩而来,带着两岸的鸟语花香,带着清新与宁静。虽然不可避免地遇到过种种困难和阻挠,但它仍在流着,仍在坚持。正是这些困难,印证、成就了它的魅力。若只是一条直线、一个坡度地流下去,也不成其为风景了。
我与现代禅诗的结缘,要晚于南北、碧青、古石、何兮、昌政、苦李子等人,但看看创刊号里的基本会员,陆陆续续地,已有近一半人退出;看看现在的基本会员,一多半人在我之后加入。人员的流动很正常,南北老师说过:随缘。加入需要一定的条件和要求,退出则完全自由,不需要履行任何批准手续(并且,满足不了一些《简约》规定的基本条件,比如无特殊情况半年无作品,要视为自动退会)。我们无法给流派成员提供什么外在的“实际利益”,这一点点虚名,拿出去也不够响亮,也唬不住人。但,一个真正“诗禅双修”的诗人,也必然不会在乎这些。他在乎的,是禅在诗中的融合,是诗载着禅的流动。换句话说,从这八期丛刊中,从这些诗这些理论或批评文字中,得到的精神享受和内心利益已经足够。
这些年来,现代禅诗的发展,还是有一定成果的。一是台海两岸的学术界、诗歌评论界,常常有研究现代禅诗的文章出现;二是除了咱们的论坛、微信公众号,其它网站、公众号也常常有以“禅诗”为名出现的作品、活动等;三是除了论坛月刊(电子版)、丛刊坚持编选发行之外,冰河入梦、也牛(两本)、奥冬、南北、胭脂茉莉等人陆续出版了个人现代禅诗作品集。2014年,现代禅诗研究会还编选出版了《世界现代禅诗选》。今年以来,又有古石的诗集《空旷》由现代文化出版社出版,曹红燕的诗集《淡味最久》由团结出版社出版,南北、李艳敏合著的《吾心似秋月-禅语小品赏读》由中州古籍出版社公开出版发行,可谓硕果累累。曹红燕提出的几点想法和建议,也得到了大家的一致认可。虽然限于种种条件,一时还不可能一下子完全开展,但如南北老师所说,“只要大家有了共识,有了方向和目标,一旦机缘成熟,我们就会抓住时机,努力去做”,就必然会有收获的。
这一期丛刊的编选,仍然是南北老师做了绝大部分工作,各位编委也按各自的分工(有不少是全部)进行了审核校对。“月下指月”一直以来都是研究会同人的作品专栏,这一期考虑到现在的同人多了,为避免某一个栏目过重,所以分出一个“别样菩提”栏目,作为女性同人的作品专栏。南北老师这一创意,得到了大家的赞同。
月亮有圆有缺。收获,有丰年也会有荒年。出版、宣传与交流,时机成熟就要抓住;时机不成熟,就静心“诗禅双修”或进行现代禅诗理论的研究探索。“全心全意,安住当下,接受,并享受。我们并不强求对这个世界影响多少、改变多少,只是自然地存在。然而,我们的存在本身,就自然地在影响、改变着世界。”
“诗就在眼前,禅无需多语”,请大家展卷,享受这一份清静的禅悦吧。
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 楼主| 发表于 2018-6-16 10:48:36 | 显示全部楼层

◆编后记


民刊的诞生

南北


我不知道国外有没有“民刊”这个词或者这个东西,但在中国,也算是一件很‘特色“的事物吧。还在沙溪山居的时候,一次两位台湾作家访问,在半山茅舍的木台上招待他们喝茶聊天。他们看到我桌子上放的一本《现代禅诗探索》丛刊,就拿起来好奇的翻看,话题也就自然的扯到了办刊上面。我问,你们那里是不是也有这样的民刊啊?他们听了有点愣神,不明白我说的是什么?我就指着他手中拿的刊物说,就是这样非官方办的刊物,也就是完全由诗人自发办的这种刊物啊。他们想了会才说,我们也办刊物啊,但只是去相关的管理部门登记一下,不需要同意或批准。半年之内只要出来刊物,送几本样刊去备案一下就OK了。不单是办报刊,就是办个出版社也是这样子。就是你办一座大学一个电视台,也是一样,并不比开一间小卖部更复杂。所以,在台湾似乎没有民刊这个说法的。这回轮到我愣神了。不是我不知道他们说了些什么,而是我不知道我该再说什么。控诉诅咒吗?抱怨骂娘么?似乎都可以,也都应该,但又都没用。于是,我选择了低头沉默,看向这脚下的土地,面对这现实。
其实,我在内心也明白,我们现在已经很是侥幸了。这本民刊自创刊到现在,已经走过了将近十年的路程。虽说不会有公开发行或被承认的可能,但截止目前,也还没有遇到上世纪八十年代那时候办民刊的人,常常被跟踪被监视被办学习班甚至被请进班房里去的情况。当然,那时候的民刊,很多不是诗歌民刊,而是杂志,文学的政论的都有,尤以政论性质的最为赵家人瞩目。而现在我所知道的民刊,基本都是诗歌方面的。这也说明,在中国大陆这个地方,虽然诗歌被边缘了又边缘,但其野草的本性不泯,总是不甘自灭的寻找着生存的可能与空间。也由此可知,即便有一天文学艺术中诸如小说、戏剧、散文等其他所有的种类都被消失了,诗歌也依然会像狗尾巴草一样,在持锄头镰刀者看不到够不着的山崖缝隙处,发出它的绿,开花并结实。
现在,大家看到的这份《现代禅诗探索》丛刊,基本就是这样的一棵狗尾巴草吧。没有耀眼的光环笼罩,也没有显赫的身世与传说,只是一棵与命运抗争着的野草而已。但就是这样的一棵野草,却是大地之上绿色有爱家族中的一份子,默默为承担自己的使命而存在,为虽然少之又少但爱意弥深的几个诗禅双修者而存在。
当然了,我其实在刚刚坐到电脑前要写这篇编后记的时候,想要说的并不是这些。但在我双手放到键盘上的短暂停顿中,突然犹如血压升高一样,往事潮汐一样就涌了上来。我的思绪不能自主的随波逐流,双手在键盘上也就机械的敲动着,然后就出现了现在的这些文字。等我醒过神来,一切都成定局。我再要想改变,就得摧毁。但这是我不想也不忍做的。那么,就遵从这内心的潮汐吧,就让这些随意的文字,作为我生命中这一时刻的见证好了。
是为记。

(2018-5-29,石家庄且止楼)
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